تَكتسي الحروفُ عامةً سواءً منها حروفُ الجرِّ أو العطفِ أهمية كبيرةً في كل اللغات؛ وبدرجةٍ قُصوى في اللغة العربية. وتُعتبَر هذه الحروفُ بمثابةِ الميزانِ الذي يُقِـيمُ الجُملة، وبها تَتَحَقَّـق جمالية النثر والنظم، إذ يستحيل كتابةَ جُملةٍ أو عبارةٍ أو تركيبٍ بدون استعمال هذه الحروف. كما أنَّ استعمالَها وتوظيفَها يُعد فَنَّا من فنونِ البلاغة وصَنْعَةً من صُنُعِ الإبانة؛ يتفاوتُ فيها الكُتَّاب ويتفاضلون بها فيما بينَهم، وهي قِوامُ البيانِ وأُسُّهُ وعِمادُه.
"من جَهِلَ حَرفا أمكنَ أن يَجهَلَ حُروفا، ومن جهِل حروفا؛ جازَ أن يَجهَل اللغة بكامِلِها، فإن كان لا يَجهَلُها كلَّها؛ فلَعَلَّه يَجهَلُ ما يَحتاج إليه "
العطف في عِلم النحو؛ هو إتباعُ لفظٍ بآخرَ بواسطة حرفِ عطف، حيث يَلحقُ اللفظ التابعُ (المعطوف عليه) متبوعَهُ (المعطوف) بواسطة حرفٍ (حرف عطف) لتأديةِ معنىً مُعيَّنا (المعنى المستفاد). وحروف العَطْفِ تسعة وهي: (الواو، الفاء، ثمّ، حتّى، بل، لكن، أو، لا، أم)
حتى:
يُستعمل حرف العطف “حتى”:
- للغاية، ومنه قولُك: (نفِدَ الزادُ حتى الماءُ)
ولِـ “حتى” شروطٌ ثلاثةٌ لاستخدامِها في العطف وهي:
- أن يكون المعطوف اسماً صريحاً وليس ضميراً.
- أَن يكون من أحدِ أجزاءِ المعطوفِ عليه.
- أَن يكون غاية للمعطوف عليه سواء في الرفعة أَو الضعة.
أَمْ:
يُستعمل حرف العطف “أَمْ”:
- للإضراب؛ ومثالُه قولُكَ: هل صلّيتَ في المسجد أم أنتَ مُعتكف في البيت.
- وتأتي لطلب التعيين إذا سبقتها همزة الاستفهام ومنه قولُهُ تعالى: "قل أأنتم أعلمُ أمِ الله"
وتأتي للمعادلة ومنه قولُه تعالى: "ليبلوني أأشكرُ أمْ أكفر"
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق